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第230章 奉天承运皇帝(第1页)

翔龙府,大宋临时行在。

一队队哨骑急匆匆地出了宫门,朝着城外鱼贯而出。

城外残破的道路上,锦衣卫缇骑在大小头目们的吆喝声中分头行动,带着大宋朝廷招募人才和收拢流民的告示,带着赵昺中兴大宋的期望,向着四面八方疾驰而去,奔向广南东路的各个角落。

“驾!驾!”

“你们几个向韶州出发,并且务必寻访到蒙英昴招讨使,并请其速速回翔龙府,记住了一定是请。”

一名锦衣卫百户对着手下一个总旗吆喝道。

“卑职得令!”

总旗大声回应着。

“韶州府紧邻湘赣地区,尔等务必多加小心,切莫误了官家大事!”

分道之前这名百户再次交代着。

“卑职保证完成任务!”

“走,随我来,驾!驾!”

总旗率领数名锦衣卫缇骑策马扬鞭,向着西北韶州府方向飞驰。

马蹄轰鸣,缇骑们精神抖擞,这些锦衣卫们都是手持陆秀夫手书,赵昺用印之后的诏书催马急行。

各处官道上,这种情景比比皆是。

华夏封建王朝,皇帝发布的命令文书有“诏书”

和“制书”

等形式。

“诏书”

和“制书”

最主要区别是“命为制,令为诏”

“制书”

一般用于皇帝颁布重大制度时使用,其对象为文武百官,只传达给朝中官员即可。即以:“奉天承运皇帝,制曰……”

开头。

“诏书”

,有昭告天下之意,则用于某一件具体的事情或者针对某一个特定的人。其对象就比较宽泛一些了,可以是某个人、百官、亦可以是全国老百姓。以“奉天承运皇帝,诏曰……”

为开头。

比如说册立皇后,或者册立太子等等这种重大事件,这种事情是要让全国官员、百姓都知道的,就要用到“诏书”

了。

另外,着名的“峄山刻石”

,也属于“诏书”

的范畴。分前后两段,第一段是歌颂始皇帝一生的丰功伟绩,第二段是秦二世的“诏书”

,以追忆先皇的功德。

前219年始皇帝巡游到峄山,孔孟之乡,今山东邹城,令人篆刻。

李斯的字是真强,书法纵横有序,整齐划一,稳如山岳。

“敕曰”

则带有告诫、警告的意思了。主要对象也是官员等,基本上没有老百姓啥事。

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