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第228章 武圣岳飞（第2页）
第一个姜子牙，第二个关羽。
唐高宗封姜子牙为武成王，唐玄宗修建太公尚父庙，以姜子牙为主祭，以汉朝留侯张良为配享（副祭），并选出包括张良在内的历代名将共计十人为陪祭，又称为“十哲”
。
唐肃宗改太公尚父庙为武成王庙，简称“武庙”
。
从此姜子牙正式成为武圣，张良为亚圣；如同孔夫子为文圣，孟子为亚圣一样。
到唐德宗时，武庙又增加名将六十四人，称为“六十四名将”
。
在唐朝，关羽还只是“六十四名将”
之一，连“十哲”
都不是。
（宋徽宗时期改为七十二名将，人员也略有变化。）
关羽历史地位的提高始于宋朝，到明朝因为《三国演义》的流行，其地位越发凸显出来。
明万历皇帝封关羽为：“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。”
崇祯皇帝封关羽为：“真元显应昭明翼汉天尊。”
到了满清入关，顺治时期，关羽的封号为：“忠义神武关圣大帝。”
满清雍正三年（公元1725年），清廷更是颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。
（古代祭祀时牛、羊、豕三牲齐全为“太牢”
等）
从此，关羽成为朝廷祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
武圣，关羽的战绩实在是乏善可陈。
其谥号为“壮缪”
。
“威德刚武曰壮，胜敌克乱曰壮。”
“名与实爽曰缪，伤人贤曰缪。”
说简单点就是刘禅觉得关羽名不副实，说话难听。
可见，刘禅对关羽还是意见很大的。
关羽从宋朝时期开始突然名声鹤起，是因为民间文化娱乐活动也是日新月异，出现了“话本”
这一新兴的文化形式。
“话本”
就是白话小说，说直白一点，可以理解为“说书”
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