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第61章 科技重任（第3页）

就是在这种泥巴“板子”

上刻上字，然后晒干，便可以保存数千年之久，再被它们的子孙后代从几十米的地下挖出来。

我勒个草！

特么的这玩意儿埋在地下变成泥了！

搁在地上，几十年后成灰了！

前提是不能淋雨了，要不然比埋在地下变泥的度更快。

用这玩意儿写奏疏？用这玩意儿写流传千古的文章？

或者诸如华夏先贤们用这玩意儿写一本书？

咱不说会不会变成泥巴，“你”

特酿的得搬运多少块泥巴砖？

怎么搬运？用汽车还是火车？

西方大神们言之凿凿，古巴比伦的土坯砖能埋在地下四五千年不毁。

字迹清晰，光亮如新。

牛逼，牛逼的无言以对！

自14世纪起，西方特别是意大利，在其壁画、油画中所展示的人物，其衣服的边饰、头顶的光晕以及画面的边框上充斥着一种仿八思巴文的图样。

“八思巴文”

前面有介绍。

这种文字在忽必烈至元六年，即公元1269年创立完成，并开始向全国颁行。由于受到抵制，至元朝灭亡都未能顺利颁行成功，元朝灭亡被废除。

“臣惭愧，臣实在想不明白陛下的意思。”

过了好一会，张有德张口说道。

“众位卿家，张校尉，这铜钱太薄，所以不能直接竖立在桌子上。但是，当铜钱在旋转的时候，又为何会被定在一个点上呢？”

“这……”

众人又陷入了沉思之中。

就算是以手艺着称的四位大工匠也是百思不得其解，实在想不明白。

赵昺笑着说：“任何事物的展，都是循序渐进的，而不是一蹴而就。我们要善于观察生活，弄明白生活中的每一个小的细节，然后思考其中的道理，最后尝试着把这种道理应用到科学技术上。”

比如说印刷书籍，早在先秦时期就有碑石拓印技术，到了隋唐时期出现了雕版印刷，但雕版印刷但凡刻错一个字，整版便废了，只能重新雕刻。

宋仁宗年间，毕昇明了活字印刷术，但并未引起宋朝统治者的注意，故而并没有真正推广起来。

但毕昇的活字印刷技术却流传了下来。

元朝王祯选择优质木材，克服了木材沾水之后膨胀伸缩的缺点，采用活字排版后，再以竹片夹紧固定，使之不动。

前人种树后人乘凉，科技的展也总是站在了前人的肩膀上。

只靠着赵昺一个人，或者时不时的拿出来几张图纸，那绝对是万万不够的。

赵昺需要做的就是引导，引导这些技术人员探索与现。

只有这样，科技之树才能根深叶茂、成长壮大。

“张校尉，现在的火枪在射击时候明明瞄的很准，为何距离远了却又打不到瞄准的区域？”