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象曰:出门同人,又谁咎也。
白话文解释
初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。
《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,能与人合伙经营获利,或出家远行,或修造门户,或在他处学习。做官的或会受到重用,或有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:眼前平顺,外出经营。
财运:不宜开店,可以行商。
家宅:家人和睦。
身体:就地调养,可以无碍。
初九爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
初九爻的哲学含义,初九这一爻为同人卦最初始的状态,这一爻属于阳爻居刚位,位正,得势。与“九四”
同性相斥,不相应;但也象征他们中间没有私情存在,与人交往的公正与广阔。所以说,是在门外与人交往。虽然没有到达“卦辞”
中的“野”
那样的大同程度,但已越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔,当然不会有过失。
如果在做事时,出于公心,不偏私,不护短,那么就能得志同道合的人,来一起开创事业。
走出家门,去与志同道合的人相聚,怎么会有过失呢?有了问题,到外面求众人的帮助,怎么会有过失呢?走出家门,脱离自己的小圈子,到民众中去,怎么会有过失呢?这就是“同人干门,无咎”
。在我国古代,一般有了大事,君王不能解决的大事,便要贴皇榜,请天下有能力之人前来解决。
这皇榜一般贴在午门外或城门口,可以使更多的人看到。这就是“同人于门”
。
所以说,“同人于门”
既有求天下贤人辅佐的意思,又有与民众打成一片的意思。能做到这些,肯定不会有过失的。
六二爻辞
六二。同人于宗,吝。
象曰:同人于宗,吝道也。
白话文解释
六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。
《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,事多不定,与宗人朋友多不和,相互多猜忌,面和心不合,容易起是非。做官的没有升迁之机,需耐心等待。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:相忌者多,未能顺遂。
财运:大宗买卖,留心出纳。
家宅:长子之力,勤俭起家。
身体:魂归宗庙,未可多言。
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