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第277章 十二因缘之姻缘（第2页）
行，乃无明之果，是因无明而生的行为或业力，如脱缰野马，难以驾驭。
识，意识或精神活动的萌芽，如晨曦破晓，渐露端倪。
名色，身心的融合，如幼苗破土，茁壮成长。
六入，感官与外界接触的六道桥梁，似蜘蛛结网，联通内外。
触，似电闪雷鸣，对外界刺激瞬间感知。
受，如情感的潮汐，因外界的触动而潮起潮落。
爱，宛如熊熊烈火，对所感之物贪爱欲望燃烧不止。
取，如饿虎扑食，对所爱之物极力追求，执着不放。
有，因执着而生的因果报应及业力，如影随形，挥之不去。
生，步入新一轮生命周期，似凤凰涅盘，浴火重生。
老死，生命的尽头，如夕阳西下，渐入黑暗。
十二因缘中，生命的开始，便是这个样子。一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。
行，因为无明而做出善或恶的行为。
行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。
因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。
识，因为过去的行为累积了一定的因果，从而投生于今世，成为新的生命。
一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。
名色，指由精神要素与物质要素和合而形成的身心。指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。
六入。人在胚胎育时，产生眼、耳、鼻、舌、身、意的感知能力。能为六尘所入，所以叫做“六入”
。
比如眼能看见颜色，便入于色尘，其他诸根，道理亦然。
七触。胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉，这便是触。触是根、境、识三者和合，而起的单纯知觉作用。
“境”
就是外在的环境，环境的好坏，会通过六根传递给精神，对人造成非常大的影响。
所以，才有“孟母三迁”
，“近朱者赤”
的说法，“名山久住道心生”
，如果能常亲近贤德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性层次，做良善之人。
“触”
是十二因缘中相当重要的一环，需要重点把握。
七受。受，是一种对“触”
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