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第65章 魇昧之术（第3页）

两人怔怔的伫立，看着厩中的马。

她们受到惊吓缩到角落，不安的踢着马蹄、甩着响鼻。

过了一阵，没了异动，她们逐渐安静了下来。

许是还饿着，马眼瞪着九叔、蔗姑，小心的试探着上前，靠近马槽咀嚼着草料、豆粕。

美食让她们无视不之客，马尾一甩一甩的，似乎心情不错。

“车船店脚牙，无罪也该杀！”

蔗姑恨恨的道，这都是活生生的人啊！

“这些打絮巴竟藏了十数年……有多少孩子蒙了难？”

每说一句，九叔心中就多一分自责，面上就多上一分悲痛。

打絮巴，就是人贩子，把拐骗、抢夺来的孩童进行异域贩卖，是谓扯絮。

地域不同，叫法又有不同，多为叫牙婆、拍花子、诱口、奸民。

在修者之间，打絮巴就是代称人贩子的妖人。

打絮巴会在一个地界，观察数日、寻找目标。

待时机成熟，剥下一张狗皮，趁着热裹在小孩身上，热狗血黏在身上不掉，如天生般。

人就变成了狗，人言成了狗吠；狗绳套在脖子上，脚就顺着力道走了。

一步三回头，狗眼中满是恐慌的泪花。

打絮巴牵着几条狗儿，正大光明的离开。

等到亲人察觉时，打絮巴早已走远。

只能备一个薄棺、立个衣冠冢。

而在第七日时，狗血凉透，会憋死狗皮下的小孩，打絮巴会在之前剥开狗皮。

按照主客的要求，缝制不同的品种，马、鹿、狗，甚至老虎。

像山君此类凶兽，虎血含煞、滚烫如岩浆，一孩童不消片刻就会融成一片血水。

要是缝制虎类，少说也要有上百数千的孩童打底。

成与不成，还另可知。

孩童在披上兽皮的七七四十九天之后，再也脱不了那身皮，回不了人身。

灵智会慢慢自晦，变得与畜生无异。

此术，名为魇昧之术，又叫造畜之术，源自《聊斋》。

在清一朝多供应达官显贵、凤子龙孙，此风俗盛行一时。

也是白莲教得以兴盛的最大原因，有贵人支持，又敛收了大量金银财宝。

因而白莲祸乱一方，天下邪祟尽出《聊斋》。

“英哥，她要生了…”